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萍乡人总是争武功山金顶是萍乡的，今天有空在网上查了下资料，大家看看武功山金顶到底历史上是哪家的。以下是豆包里的资料：武功山金顶（白鹤峰）的历史归属与行政区划变迁密切相关。从地理格局看，武功山横跨江西省萍乡、吉安、宜春三市，而金顶作为主峰，其历史归属长期与吉安府安福县紧密关联：
一、唐宋时期：明确隶属安福县
根据北宋《太平寰宇记》记载，武功山最早被明确记载于吉州安福县条目下，称其“在县西，根盘八百余里”。这一时期，金顶所在的武功山主峰区域已被纳入安福县管辖范围。唐代安福县属吉州，而武功山作为县西界山，其核心区域（包括金顶）自然归安福县管理。宋代延续这一行政区划，安福县的地理范围覆盖武功山南部，金顶作为宗教圣地和自然地标，始终在安福县境内。
二、明清时期：作为袁州府与吉安府的界山
明代江西分设十三府，武功山成为袁州府（今萍乡、宜春）与吉安府（今吉安）的天然分界线。根据历史记载，武功山“为袁州、吉安二府界山”，袁河作为袁州府内河，其源头即在武功山北麓。尽管山脉主体横跨两府，但金顶因位于主脊线南侧，仍属吉安府安福县管辖。这一划分在清代延续，安福县地方志明确记载金顶为县境西北界山，并详细描述了古祭坛群等人文景观。
三、宗教与文化归属的特殊性
武功山自汉晋起即为道教圣地，金顶的古祭坛群（如葛仙坛、冲应坛）始建于三国东吴时期，距今已有1700多年历史。这些宗教建筑的营建与管理，长期由安福县信众主导。例如，南宋丞相文天祥曾为葛仙坛题写匾额，明代安福县令多次在金顶求雨，均表明安福县对金顶宗教事务的直接参与。佛教方面，金顶南侧的九龙山禅寺、观音岩白法寺等重要寺庙，历史上亦属安福县管辖。
四、近现代行政区划调整与争议
20世纪50年代后，萍乡市因工矿发展升级为地级市，武功山北麓部分区域划归萍乡。1990年代，萍乡市以“武功山主山脊线”为界，主张金顶归属，引发与安福县的争议。2000年前后，安福县通过法律诉讼确认金顶属吉安府安福县历史辖区，判决明确“以山脊线为界，金顶位于安福县境内”。尽管现代旅游开发中萍乡与吉安共享金顶景区，但历史归属的法律依据与文化脉络始终指向安福县。
五、地方志与文物保护的佐证
安福县现存多部地方志（如《武功山志》《安福县志》）均将金顶列为县境重要地标，并详细记载其历史沿革。例如，明代《武功山志》记载金顶古祭坛群“为安福县历代信众修葺”，清代《安福县志》更将金顶列为“邑西第一胜景”。此外，江西省文物部门将金顶古祭坛群列为省级文物保护单位，并由安福县博物馆负责修缮，进一步印证其历史归属。
结论：武功山金顶（白鹤峰）在历史上长期隶属于吉州（府）安福县，自唐宋至明清的行政区划、宗教活动及地方志记载均明确其归属。尽管现代因行政调整形成“一山三治”格局，但金顶的历史根基与文化脉络始终与安福县紧密相连。
